Izraelio kultūra
Maža Viduriniųjų Rytų valstybė atkreipia į save dėmesį nuolat keliančiais nerimą keliančiais pranešimais: šalyje žydų ir arabų konfrontacija nesustojo daugelį metų dėl neišspręstų teritorinių ginčų. Izraelio kultūros gerbėjus persekioja visiškai skirtingi klausimai: mažame rajone yra tiek daug žinomų istorinių ir religinių vietų, kad susipažinimas su net maža jų dalimi gali užtrukti bent pusę gyvenimo.
Istoriniai takai
UNESCO organizacija yra labai jautri Izraelio kultūrinėms ir istorinėms vertybėms. Jos sąrašuose yra keletas savybių, laikomų neginčijamu pasaulio paveldu:
- Massada tvirtovė, tarnaujanti izraelitams kaip drąsos ir ištvermės simbolis. Jos pastatymas datuojamas 25 m. Pr. Kr., O žygdarbis buvo baigtas 70-aisiais, naujame tūkstantmetyje..
- Senasis Jeruzalės miestas, kuriame Gelbėtojas pakilo į Golgotą. Senojo miesto sienose yra relikvijos, šventos trijų religijų atstovams - žydams, stačiatikiams ir musulmonams. Milijonai piligrimų kasmet garbina Vakarų sieną, Šventojo kapo šventyklą ir Al-Aqsa mečetę ant šventyklos kalno..
- Baltasis miestas yra Tel Avivo dalis, pastatytas pagal tarptautinį architektūros stilių. Šių miesto kvartalų pastatai yra balti, o Baltasis miestas buvo įtrauktas į Pasaulio kultūros paveldo sąrašus kaip ryškus naujos XX amžiaus miesto planavimo pavyzdys..
- Griuvėsiai Negevo dykumoje. Išlikę kadaise klestėjusių miestų griuvėsiai pateikia gyvenimo būdo supratimą garsiojo prieskonių kelio egzistavimo metu III amžiuje prieš Kristų..
- Bahai sodai Haifoje - pasaulinis bahėjų religijos pasekėjų centras. Pasklidę ant Karmelio kalno šlaitų, terasos sodai yra puikus kraštovaizdžio meno pavyzdys.
Nauji metai yra vasarą
Izraelio kultūroje ypatinga reikšmė teikiama religiniams papročiams ir apeigoms. Pakanka pasakyti, kad šalis gyvena pagal savo kalendorių, o Izraelio šventės nė kiek nepanašios į tas, kurias švenčia kitų šalių gyventojai ir kitų tautybių atstovai. Nauji metai, Izraelio supratimu, yra šventė permąstyti praėjusių metų pasiekimus, o jų data visada „plūduriuoja“, kaip ir kitos žydų „raudonos kalendoriaus dienos“..